Генетически обусловленные болезни

Генетически обусловленные болезни – Поврежденные гены, болезнь и здоровье

Однако если исходить из космических анализов Мартинуса, то причина возникновения болезнетворных генов ясна и недвусмысленна. В этой и следующей главах мы опишем физические условия, которые, по Мартинусу, являются причиной разрушения зерен таланта и генетических «неполадок», а психические или ментальные причины этого мы приведем в главе 23.

Центральным положением в эволюционном учении Мартинуса является принцип накопления и сохранения опыта в зернах таланта, коренящихся в структуре созидательной способности индивидуума. Несмотря на то что неправильный образ жизни, вредные привычки, злоупотребления и пороки вызывают повреждения зерен таланта, эволюция тем не менее стремится вперед, к новым высотам и достижениям.

 

22.1. Какова причина врожденных заболеваний?

Теория разумного дизайна не дает объяснения причины врожденных заболеваний. Действительно, если бы болезни замышлялись изначально, то всякий бы не преминул заметить, что разумного здесь очень мало. Уж коли гены поражаются болезнью, то не является ли это скорее свидетельством неразумного дизайна? И уж коли всемогущий, всеведущий Бог замыслил эти болезни, то не является ли Он в таком случае скорее садистом, нежели всемилостивым существом? Разве не так?

Согласно дарвинизму, свои качества мы наследуем от родителей, и если ребенок рождается с наследственной болезнью, то принято считать, что тому виной пораженные болезнью гены родителей. Если же спросить, какова причина возникновения этих болезнетворных генов, то обычно отвечают, что это вызвано непредвиденными случайностями и неблагоприятными мутациями. Обычно в этом случае прибегают к такому аргументу, как естественный отбор. Лишь в сугубо специфических случаях приводят довод о том, что наследственная болезнь, мол, дает преимущество в борьбе за выживание.

*  *  *  *  *  *  *  *

Ole Therkelsen på foredragsrejse til Bonn i Tyskland 2006. Foto fra Rüdesheim ved Rhinen
Оле Теркельсен (род. 1948 г.), кандидат технических наук, по образованию химик и биолог.

Оле Теркельсен (род. 1948 г.), кандидат технических наук, по образованию химик и биолог. Многие годы изучает Космологию Мартинуса. С 1980 года прочел более 2000 лекций по Космологии в пятнадцати странах на шести языках. Большую часть из них можно услышать на сайте автора www.oletherkelsen.dk.
*  *  *  *  *  *  *

 

Однако если исходить из космических анализов Мартинуса, то причина возникновения болезнетворных генов ясна и недвусмысленна. В этой и следующей главах мы опишем физические условия, которые, по Мартинусу, являются причиной разрушения зерен таланта и генетических «неполадок», а психические или ментальные причины этого мы приведем в главе 23.

Согласно Мартинусу, сущностной причиной генетических дефектов является неправильный или подрывающий здоровые основы существования образ жизни.

Можно с полным правом утверждать, что пораженные болезнью гены хранятся в генофонде индивидуума на протяжении длительного времени. Если подходить к этому с точки зрения дарвинизма, то достоин удивления тот факт, что эти гены не выбраковываются в ходе эволюции, раз уж они не дают никаких преимуществ к борьбе за выживание. Однако с космической точки зрения имеется вполне логическое объяснение этому. Причиной того, что эти гены сохраняются в генофонде, несмотря даже на то, что они не способствуют выживанию, являются дефектные или поврежденные зерна таланта, возникшие в результате неправильного образа жизни. Они-то и обусловливают то обстоятельство, что соответствующие болезнетворные гены сохраняются и поддерживаются в неизменном виде в генофонде индивидуума.

По мере своего развития наука в будущем наверняка поставит перед исследователями грандиозную задачу – выяснить и отыскать доказательство взаимосвязи между пагубным образом жизни и частотой появления специфических болезнетворных генов.

Человек наделен свободой воли и может использовать ее, чтобы поставить себе на службу существующие законы жизни и энергии. Согласно космическим законам, ошибочное использование энергий приводит к пагубным последствиям и такому тяжелому опыту, как болезнь. Но болезнь, в сущности, есть не что иное, как неприятное добро, ибо она показывает разницу между правильным и неправильным образом жизни. Стало быть, в более широком смысле болезнь есть путь к здоровью!

Согласно Мартинусу, образ жизни, подрывающий естественные функции, действует разрушающе не только на физическое тело индивидуума в отдельно взятой жизни, но и на его зерна таланта, коренящиеся в структуре созидательной способности, или Х2, являющейся основой всего его поведения. По сути дела, созидательная способность и есть глубинная причина, вызывающая формирование соответствующего физического тела. Однако зерна таланта, отвечающие за формирование органов, под влиянием неправильного образа жизни, пороков и вредных привычек могут подвергнуться повреждению или разрушению, причем настолько, что формирование нормального, здорового тела становится попросту невозможным.

Вот что пишет Мартинус в своей книге «Идеальная пища» (гл. 9): «Если я и даю здесь отдельные общие наметки этой проблемы, то лишь затем, чтобы показать, что ничто не случается само по себе, но абсолютно во всех случаях является результатом собственного поведения индивидуума в предшествующей жизни или существовании. Ибо, поскольку каждый индивидуум в стадии развоплощения представляет собой „волну определенной длины“, чей характер задается теми привычками и наклонностями, которые индивидуум „культивировал“ в последней из предыдущих своих инкарнаций, а также теми отклонениями и нарушениями в функциях его созидательной способности, которые он сам же и породил; и опять же, поскольку этот специфический диапазон „длины волны“ обуславливает, соответственно, и особую настройку „аппаратов“ на „приемную волну“, то и „духовный ореол“ того или иного индивидуума в стадии развоплощения будет улавливаться лишь тем „аппаратом“, то есть медиумом или родителями, которые в силу тех или иным условий настроены именно на эту „длину волны“.

Именно этот Богом установленный порядок служит залогом того, что коровы не рожают медвежат, медведи не рожают слонов, а слоны – людей или им подобных существ, но каждый представитель того или иного вида живых существ рождает индивидуумов, соответствующих именно этому и никакому другому виду или категории. Таким образом, именно вечные законы существования обусловливают или гарантируют „истинное рождение“, то есть рождение, характерное лишь для данных видов живых существ, и те же самые законы действуют так, что все индивидуумы, независимо от того, совершенны они или несовершенны, получают каждый свое, наиболее подходящее ему по качеству рождение, так что ни один индивидуум не может получить в форме наследственности какие-то иные, хорошие или плохие, тенденции роста и развития, чем те, которые он сам изначально породил и выпестовал».

Неправильный образ жизни, а не случайности – вот причина наследственных болезней

Мартинус, Дарвин и разумный дизайн Новая теория эволюции. Оле Теркельсен (род. 1948 г.), кандидат технических наук, по образованию химик и биолог. Многие годы изучает Космологию Мартинуса. С 1980 года прочел более 2000 лекций по Космологии в пятнадцати странах на шести языках. Большую часть из них можно услышать на сайте автора www.oletherkelsen.dk.
Мартинус, Дарвин и разумный дизайн – Новая теория эволюции. Оле Теркельсен. Ole Therkelsen. Martinus, Darwin i razumniy dizain.

Мартинус, Дарвин и разумный дизайн – Новая теория эволюции – Ole Therkelsen
www.scientia-intuitiva.dk,  www.martinusshop.dkwww.martinus.dk

 

22.2. Почему молодые астматики курят больше других?

«Медики потрясены результатами исследований!» – гласил заголовок на первой странице газеты «Метро-экспресс» (№ 185, 2003). Обширные исследования показали, говорилось в статье, что молодые астматики, против всех ожиданий, курят гораздо больше своих сверстников. Подростки, юноши и девушки, больные астмой, начинают курить раньше и выкуривают в день гораздо больше сигарет – зачастую более 15 штук. Неизвестно, почему так происходит. Результаты исследований – большая загадка для ученых. Ведь всё должно быть как раз наоборот, ибо курение создает для астматиков большие проблемы.

Однако духовная наука дает вполне простое и логическое объяснение этой проблеме: астма у молодых людей возникает потому, что они, будучи взрослыми, курили в предшествующих воплощениях. Они рождаются с астмой, ибо курение, по-видимому, повредило их зерна таланта, отвечающие за формирование здоровых легких. Кроме того, они взрастили в себе новое зерно таланта, поддерживающее их привычку к курению, поэтому они так легко и быстро втягиваются в процесс курения. Эта склонность к дыму и никотину восстанавливается в юности под действием принципа повтора. Поэтому они начинают курить раньше и курят больше, чем другие молодые люди, у которых в багаже их прошлого нет этой дурной привычки.

 

22.3. Помимо почернения и рака легких, есть ли другие последствия курения?

Некоторые закоренелые курильщики утверждают, что они скорее умрут от рака легких на 10–20 лет раньше срока, чем откажутся от удовольствия курить. Ведь когда умираешь, то умираешь насовсем, и на этом все кончается. Но так ли это? И кончается ли проблема на том, что курение приводит к раку легких и преждевременной смерти? С космической точки зрения рак легких причиняет относительно малый вред по сравнению с тем ущербом, который наносится зернам таланта и психическим структурам. Постоянное и длительное курение существенно повреждает зерна таланта, отвечающие за формирование нормальных, здоровых легких. Эти зерна таланта подвергаются пагубному воздействию каждый раз, когда человек зажигает сигарету. В силу закона притяжения и отталкивания эти поврежденные зерна таланта будут выбирать на уровне сознания такие гены, которые предрасположены к болезни легких.

Одновременно с разрушением зерен таланта, отвечающих за формирование органов, создаются новые зерна таланта, связанные с привычкой курить. Привычка к курению может стать настолько рутинной, что человек порой курит совершенно автоматически, даже не задумываясь об этом. В новом воплощении старые пороки и вредные привычки переносятся и закрепляются в дневном сознании человека путем повторов в пору детства и юности. Все наклонности, черты характера, добродетели или пороки укоренены в зернах таланта, переживающих смерть тела.

Будущие исследования покажут, причем в гораздо более широкой перспективе, нежели это возможно сегодня, есть ли какая-либо статистическая связь между заядлым курением и частотой появления врожденных заболеваний легких.

 

22.4. Какова причина врожденных заболеваний, связанных с обменом веществ?

В своей книге «Идеальная пища» (кн. № 5) Мартинус пишет о причине врожденных заболеваний, связанных с обменом веществ. Там же содержится и ставшая знаменитой фраза об изобильном столе: «Он [приверженец старой формы питания] должен ясно осознать, что „роскошно накрытый“, как велит нынешняя мода, стол, в серебре, хрустале и цветах, – это замаскированная дорога в больницу, празднично украшенный кратчайший путь к смерти. Это основной разрешающий фактор для проявления органических недугов и склероза».

Помню, как, занимаясь биохимией, я был прямо-таки восхищен тем, что ученые смогли отыскать причину болезни на молекулярном уровне, увидев ее в нарушениях генетического кода молекулы ДНК. Я в то время интересовался врожденными заболеваниями, связанными с обменом веществ (inborn metabolic errors, как их называют по-английски). Мне казался невероятным тот факт, что если хотя бы один из четырех нуклеотидов в гене, закодированном на определенный синтез белка, расположен неверно, то нужный фермент не синтезируется. Из-за этой генетической ошибки в фермент привносится не та аминокислота. И эта ошибка в результате может привести к тому, что человеческий организм не усваивает определенное вещество, и оно, накапливаясь, действует как яд или вызывает острый дефицит другого жизненно важного вещества. Некоторые заболевания, связанные с обменом веществ, настолько серьезны, что, если их не лечить, они могут угрожать жизни, а иные влекут за собой избыточный вес или создают предпосылки для ожирения.

Если судить об этом явлении с материалистической точки зрения, то можно сказать, что причиной данной болезни является неправильная последовательность четырех азотосодержащих основ в молекуле ДНК. Эта ошибка может быть унаследована от родителей или может возникнуть в результате мутации. Но космические анализы, как уже говорилось, показывают, что причина кроется гораздо глубже. Человек неизменно пожинает последствия своих действий – таков закон природы. Нет следствия без причины. Ошибка в гене – это не причина, а только следствие предшествовавшего нездорового образа жизни. Последствия такого нездорового образа жизни сказываются в виде повреждений определенных зерен таланта, ответственных за созидательную способность индивидуума и за те формообразующие силовые поля, которые активируются в процессе развития эмбриона. Поврежденные зерна таланта могут вызывать мутации, приводящие к появлению болезнетворных генов. Такой болезнетворный ген закодирован на болезнь, вызывающую ослабление определенной естественной функции. Стало быть, болезнетворные гены свидетельствуют лишь о механической стороне повреждения, возникшего в зернах таланта вследствие ошибочного использования энергий на уровне сознания индивидуума.

Если в работающий механизм постоянно кидать мелкий гравий, то он в конце концов выйдет из строя или сломается. Если постоянно подрывать естественную функцию, то она в конце концов даст сбой или нарушится. Беспорядочное питание, переедание, жирная пища, слишком много сладостей, мучных продуктов и сахара или, говоря в общем и целом, неправильное питание, злоупотребление лекарственными препаратами, табаком, алкоголем и другими токсичными веществами могут привести к исчезновению таланта, отвечающего за нормальный обмен веществ. (ВКМ-5, гл. 73-75).

 

22.5. Каковы последствия ежедневного переедания и беспорядочного питания?

Однажды сотрудник Института спросил Мартинуса, как можно избавиться от лишнего веса. Мартинус ответил, что сделать это не так просто, поскольку здесь приходится иметь дело с органической тенденцией. Для того чтобы исправить вред, вызванный многократным повторением ошибки, совершаемой на протяжении длительного времени, требуется столь же длительное время, в течение которого необходимо вести нормальный образ жизни. Путь назад, к здоровью, должен начинаться с возврата к правильному образу жизни.

Мало того, что ежедневное переедание обременяет систему пищеварения и обмена веществ и перегружает ее, оно в конце концов может перерасти в привычку, так что человек просто перестает замечать, что ест слишком много. Ежедневное переедание подрывает естественные задатки, отвечающие за здоровый, нормальный обмен веществ. Отказ от пищи и постоянные диеты тоже не выход, ибо они тоже подрывают нормальные функции и приводят в результате к органическим нарушениям. Кстати говоря, анорексия и булимия вполне могут быть обусловлены беспорядочным питанием в прошлых жизнях.

Излишества и приверженность к неправильному питанию и вредным продуктам – спиртному, табаку и прочим токсичным веществам – нарушает нормальный обмен веществ, и это функциональное нарушение может преследовать индивидуума на протяжении нескольких инкарнаций.

Мартинус: «Что касается этого указанного выше пагубного питания, то оно может влиять на созидательную способность индивидуума таким образом, что этот самый индивидуум, помимо всего прочего, оказывается совершенно не в состоянии формировать при новой инкарнации нормальные органы регуляции обмена веществ в своем физическом теле. Следствием этого является то, что это самое тело непосредственно с момента образования зародыша уже несет в себе предрасположенность к ожирению. То, что такой индивидуум по преимуществу рождается у родителей, имеющих сходные тенденции (это же касается и тех случаев, когда индивидуум сам подорвал свою созидательную способность неумеренным пьянством и тем самым обрек себя на рождение среди родителей, имеющих склонность к пьянству), или же у родителей, имеющих те же самые хорошие или дурные наклонности, что у него самого, – все это обуславливается совершенно естественным законом притяжения и отталкивания» («Идеальная пища», гл. 9).

 

22.6. Являются ли инвалиды виновниками собственного несчастья?

Любой намек на взаимосвязь между неправильным образом жизни и врожденными болезнями часто воспринимается окружающими как свидетельство цинизма и бессердечия. Так, например, в 1999 году тогдашний тренер английской сборной по футболу Гленн Ходдл был уволен со своего поста только за то, что в интервью журналисту он прозрачно намекнул, что инвалиды, мол, сами виноваты в своих несчастьях. Это высказывание вызвало у публики шквал возмущения. Людям, несомненно, больше по душе думать, что в бессмысленной лотерее, именуемой жизнью, кто-то случайно вытянул несчастливый билет. Очевидно, многие материалисты куда охотнее приемлют тот факт, что закон жизни – это случайности и бессмыслица, нежели причина и следствие.

Положительным фактором здесь является то, что мучительный опыт есть путь к совершенству. Чтобы выработать в себе дар сострадания и человеколюбия, все люди должны претерпеть равную долю страданий и боли. Никому это не дастся легче, чем другим. Чтобы стать таким же, как другие, нужно испытать то же самое. Но хотя для достижения совершенства и необходимо то же количество страданий, совсем необязательно претерпевать те же самые страдания или совершать те же самые ошибки.

Под действием закона судьбы, который, согласно Мартинусу, идентичен закону причины и следствия, человек учится видеть, что и в страданиях есть смысл, и этот смысл – приобретение опыта и дальнейшая эволюция (см. также подразделы 22.8–22.12). Не следует рассматривать несчастную судьбу как кару или наказание, а лишь как непреложное следствие совершенных некогда поступков и деяний, следствие, содействующее эволюции и поступательному движению вперед. Болезнь – как колокольчик, предупреждающий о том, что человек на неправильном пути. Увы, но люди чаще всего не понимают, что идут неверным путем, и свой образ жизни, полный сладостных пороков, воспринимают как путь к свету. Мартинус не раз говорил, что болезнь и боль – как перила, не дающие человеку упасть в пропасть. Люди, прекрасно это понимающие, не станут сомневаться, какой путь им избрать. Ибо, воистину, боль и страдание указывают путь к истине и жизни (см. LB1, § 86).

 

22.7. Кто является кандидатом на аномальную жизнь?

Самые серьезные разрушения зерен таланта, отвечающих за формирование организма, связаны с курением, алкоголизмом и наркоманией. Третью главу книги «Идеальная пища» Мартинус назвал весьма драматично: «Будущие аномальные инкарнации или жизни и кандидаты на них». Здесь он затрагивает весьма насущную проблему – постоянную борьбу человечества с болезнями и страданиями, обусловленными неправильным выбором средств или источников питания. Такие вещества, как табак, алкоголь и наркотики, пагубны для организма, они прямо-таки чистый яд для него, но привычка к их потреблению вызывает неестественную тягу, неестественную потребность в них.

Мартинус: «Ибо эти вещества, являющие собой несомненное отклонение от того, что почитается за норму, не дают абсолютно никакого утоления. Если не преодолеть их воздействия, то в результате мы получим искалеченное или убогое разумом и телом существо, которое в худшем случае лишается рассудка и проводит свою жизнь в клиниках, предназначенных для подобных людей» («Две вида любви», гл. 14).

Эту главу Мартинус заканчивает следующими словами: «После смерти или в процессе жизни в духовном мире индивидуум – в силу наличия у него X2, или созидательного принципа, – наделяется способностью воплощаться или рождаться в новом физическом теле. Но если он своим неправильным образом жизни в какой-то мере разрушил или подорвал этот свой созидательный принцип, то в той же мере и данная способность будет у него неполноценна. Соответственно индивидуум, как уже говорилось выше, предстанет в новой физической жизни как ненормальный или больной. Но через эту темную жизнь или незабвенный опыт его „я“ будет вновь приведено к свету, на этот раз в новом, преображенном образе».

 

22.8. Почему алкоголь так вреден?

В странах, производящих вино, ведутся обширные исследования, показывающие, сколь полезны вино и алкоголь для организма, причем исследования эти зачастую проводятся людьми, которые сами пьют вино. И хотя эти исследования достаточно убедительно подтверждают, что алкоголь действительно снижает опасность сердечно-сосудистых заболеваний, при этом, однако, умалчивается тот факт, что алкоголь, что называется, сносит голову. Рекомендовать потребление алкоголя – дело безответственное, поскольку пристрастие к алкоголю быстро перерастает в привычку, а сам он весьма и весьма вреден и для мозга, и для зерен таланта.

Для нервной системы алкоголь – яд. Когда человек принимает внутрь изрядную порцию алкоголя, он быстро теряет координацию, начинает буянить, несет вздор, его тошнит, он шатается и валится с ног, не в состоянии вести машину. Короче говоря, в электрической цепи сознания алкоголь наводит ложный индуктивный ток и создает короткие замыкания.

Часто, однако, приходится слышать, что, наоборот, алкоголь и табак очень полезны людям, ведь многие и курят и пьют, но доживают при этом до 90 и 100 лет. Но проблема в том, что мы просто не видим, что ждет этих людей в следующей жизни, мы не знаем, какими они будут, когда растеряют весь капитал своего здоровья. Ведь не алкоголь и табак причина их нынешнего крепкого здоровья и почтенного возраста, а тот здоровый образ жизни, который они вели в прошлом. Однако и на это следует возражение, что, хотя многие люди и ведут здоровый образ жизни, они тем не менее очень больны или часто болеют. Опять же, отнюдь не здоровые пища и питье сделали их больными, а тот неправильный образ жизни, который они вели в прошлых жизнях. Теперь же, придерживаясь здорового образа жизни, они мало-помалу восстанавливают свой капитал здоровья. (ВКМ-5, гл. 73-75).

 

22.9. Как наркотики воздействуют на сознание?

Те, кто ратует за свободную продажу гашиша, подкрепляют свою позицию тем доводом, что гашиш, мол, менее вреден для здоровья, чем алкоголь. Да, физический вред, причиняемый гашишем, возможно, меньше, чем вред, вызываемый алкоголем, но зато действие гашиша на сознание более разрушительно, чем действие алкоголя. К тому же пристрастие к гашишу может легко вызвать тягу к еще более сильным наркотикам, таким, как кокаин, героин, морфин, ЛСД и прочие, а уж они-то действуют на сознание более разрушительно, чем алкоголь.

Алкоголь не только вызывает физические последствия, но и, как все наркотические средства, создает особые психические вибрации, пагубно воздействующие на духовные тела и определенные центры мозга («Духовное самоубийство» / «Космос» № 2/2000). Смертоносная психическая сила алкоголя и наркотиков дисгармонирует с нормальными психическими силами и вызывает ментальные короткие замыкания, делающие людей ненормальными до тех пор, пока последствия этих замыканий сами собой не рассеиваются.

Алкоголь и наркотические вещества, по словам Мартинуса, особо опасны и разрушительны для тех центров головного мозга, которые предназначены для интуитивного восприятия и космического сознания.

 

22.10. Как воздействует алкоголь на микрожизнь тела?

Если человек не останавливается и не сокращает резко потребление алкоголя, он вскоре становится алкоголиком и его организм начинает меняться. Пьяница разрушает свой нормальный микромир на клеточном уровне, так что там начинают воплощаться более примитивные, грубые или инертные жизненные существа. Эти микросущества, дабы процветать и блаженствовать, ежедневно требуют всё новых и новых доз алкоголя. Пьющий приобретает нездоровый, болезненно-угрюмый вид и постепенно превращается в развалину, теряя человеческий облик. Он бы, может, и рад бросить пить, да примитивные микросущества, населяющие его организм, не дают ему завязать со спиртным. Коллективная потребность в спиртном, свойственная этим микросуществам, ощущается алкоголиком как неодолимая тяга к спиртному.

Формирование животного организма со всеми его органами, клетками, функциями и биохимическими реакциями подчиняется определенному закону, и закон этот – закон инкарнации (см. подраздел 14.3). Согласно этому закону, в физическую материю организма (при условии, что его органические функции осуществляются достаточно долго и исправно) воплощаются живые микросущества, которые своими духом и плотью содействуют этим функциям. Следовательно, культуру тела насквозь проспиртованного человека (алкоголика) составляют, соответственно, столь же проспиртованные микросущества (существа-алкоголики).

 

22.11. Что такое духовное самоубийство?

В статье «Духовное самоубийство» («Космос» № 2/2000) Мартинус говорит о том, что помимо сознательно совершаемого физического самоубийства существует еще духовное самоубийство, при котором индивидуум разрушает свои духовные тела и структуры, причем делает это совершенно неосознанно и постепенно, ежедневно предаваясь своим пагубным привычкам, злоупотреблениям, порокам, вожделениям, страстям и находясь в плену неправильного образа мыслей.

Мартинус показывает, как три или четыре следующие одна за другой жизни, в течение которых индивидуум предается повальному пьянству, приводят к столь обширному разрушению зерен таланта, что человек рождается «монголоидом» (с синдромом Дауна) или инвалидом. Когда зерна таланта, отвечающие за формирование нормального мозга, разрушены, существо во время зачатии притягивает к себе наследственные задатки со столь обширными хромосомными нарушениями, что их можно увидеть даже в обычный микроскоп. У слабоумного ущербно не только физическое тело, но и духовные тела тоже, что приводит к значительным нарушениям функций указанных тел – тела инстинкта, тела чувства, тела разума, тела интуиции и тела памяти.

Как же исправить вред, связанный с врожденными болезнями? Мартинус отвечает на это очень просто: путь к здоровой жизни ведет через здоровую жизнь. Зерна таланта, ответственные за пагубные привычки и нездоровые пристрастия, автоматически атрофируются и исчезнут, если их энергетически не подпитывать. Но следует иметь в виду, что если человек разрушал свои зерна таланта три или четыре жизни, то ровно столько же времени ему понадобится на то, чтобы исправить нанесенный себе вред.

Но человек, говорит Мартинус, может разрушить свои зерна таланта и заполучить больной, подорванный организм и в том случае, если будет постоянно, по привычке предаваться негативным, неправильным мыслям. В статье «Превыше страха смерти» (кн. №. 21А) он пишет, что помимо страха смерти есть другие страхи и разрушительные мысли, которые и приводят к нервным и психическим расстройствам. «Не улучшает положение дел и то обстоятельство, – пишет он далее, – что люди обременяют свой больной или подорванный организм различного рода стимуляторами, наполняют легкие ядовитыми парами вроде табачного дыма, заполняют желудок содержащими алкоголь веществами и прочими пагубными для нормальной жизнедеятельности материями, так что в силу одного этого они предстают как существа ненормальные. Людей, сделавших своей привычкой ежедневно вдыхать ядовитые испарения и принимать внутрь другие разрушительные или пагубные для их жизнедеятельности вещества, нельзя рассматривать иначе, как саботажников собственного здоровья. Поэтому их в той или иной мере можно отнести к категории „самоубийц“. Но смысл жизни не в том, чтобы убивать самих себя. Всё же, что противоречит смыслу жизни, есть ненормальность. И то, что эта ненормальность присуща весьма большой группе людей, которых, возможно, где-то даже большинство, не в состоянии сделать эту аномалию нормой» («Превыше страха смерти», гл. 12).

 

22.12. Можно ли утверждать, что развитие идет линейно от нормального состояния к алкоголизму и слабоумию, а потом обратно?

С точки зрения материализма можно скептически относиться к мысли о том, что человек на протяжении нескольких жизней может полностью разрушить себя, а затем вновь восстановиться и вернуться к нормальному состоянию. Но если знать симптомы такого развития, нетрудно увидеть все его стадии – от нормального состояния до полного слабоумия, а от него опять к нормальному состоянию.

Этот процесс начинают вполне здоровые люди, которые пьют спиртное только по праздникам, но затем мало-помалу втягиваются и начинают, например, пить уже по выходным. Со временем они приходят к тому, что употребляют алкоголь каждый день. Небольшие дозы алкоголя причиняют небольшой вред, а большие дозы – большой. Но всех алкоголиков объединяет то, что все они когда-то начинали с малых доз. Все с этого начинают. Можно проследить за развитием этой тенденции у пьющих людей. Постепенно они перестают справляться с обычной работой и, если не бросают пить, все больше опускаются и заканчивают тем, что превращаются в недееспособных, умственно отсталых, невразумительно лепечущих развалин. С другой стороны, можно видеть и людей, дошедших до такой степени слабоумия, что их приходится кормить с ложки и менять им пеленки, как детям. Есть и другие, менее ущербные, чем эти, а есть просто умственно отсталые, которые сами справляются со многими элементарными бытовыми функциями. Здесь я в самых общих чертах обрисовал линию развития от полностью разрушенного организма к стадиям с менее серьезными повреждениями и далее, к нормальному состоянию.

Теперь, когда вы в состоянии проследить линию развития человека от нормального состояния к опустившейся развалине и обратно к нормальному состоянию, вы вправе спросить: «А почему человек не может сойти с этого пути развития и должен обязательно следовать ему?» Действительно, почему? По-моему, это вполне научный подход, который требует научной аргументации. Помнится, на курсе астрономии в Копенгагенском университете мы изучали так называемые диаграммы Герцшпрунга-Рассела, отражающие стадии рождения, жизни и смерти звезды. Но откуда человеку известно, как звезда рождается, взрослеет, стареет, а затем умирает? Кто это видел? Ведь этот процесс длится многие миллионы и миллиарды лет. А никто из людей не живет так долго, чтобы своими глазами наблюдать рождение, жизнь и смерть звезды. Тем не менее ученые разработали научную теорию жизненного цикла звезд, подкрепляемую многочисленными наблюдениями. Да, мы не можем проследить жизнь одной звезды, но среди миллиардов небесных светил мы можем наблюдать звезды различных типов на всех стадиях их эволюции от рождения до смерти. Результаты многочисленных наблюдений за состоянием звезд были в конце концов сведены двумя учеными в диаграмму, получившую название диаграммы Герцшпрунга-Рассела, которая дает вполне наглядную картину этапов эволюции разных типов звезд.

Ученые утверждают, что каждая отдельная звезда в точности следует той линии эволюции, которая была составлена для этого типа на основе наблюдений за различными звездами. И такой подход считается научным. Но если это научно в отношении звезд, то будет не менее научно применить этот подход и к людям, ведь каждый индивидуум точно так же следует линии эволюции, составленной на основе наблюдений за тысячами людей – здоровых, алкоголиков, слабоумных и тех, кто занимает промежуточные стадии между ними.

 

22.13. Можно ли с помощью аборта избежать синдрома Дауна?

С помощью анализа крови и сканирования затылочной области, а затем путем анализа околоплодной жидкости и плаценты можно выявить хромосомные отклонения у человеческого эмбриона. Помнится, на первой странице газеты «Метро-экспресс» (№ 89, 2006) меня привлекла статья о том, что большинство датских женщин предпочитают аборт, если выясняется, что их будущий ребенок может родиться с синдромом Дауна. Однако далеко не все беременные решаются на такие анализы.

Если подходить к этому с космической точки зрения, то аборт в данном случае мало чем поможет. Напротив, аборты – это прямое надругательство над несчастными людьми, разрушившими себя алкоголем в предыдущих жизнях, ибо аборты ставят преграду на пути их восстановления. Эти же существа нуждаются в заботливых родителях и умных педагогах, которые, подобно ангелам-хранителям во плоти, могли бы помочь им, вдохновляя их на образ жизни, столь необходимый для возврата к нормальному состоянию. Вред, причиненный зернам таланта, может быть сведен на нет лишь нормальной жизнью без злоупотреблений. По сути дела, сама природа ставит заслон дальнейшим злоупотреблениям, лишая инвалидов сил и возможностей продолжать в том же духе.

Поскольку формирование плода – весьма энергоемкий процесс, то готовящееся к физическому рождению неполноценное существо, которому отказано в этом рождении, вновь возвращается на духовный план, неся значительные потери в энергии и изрядно опустошив свой резервуар жизненных сил, чтó лишь усугубляет его печальную участь. Этой теме – абортам и умерщвлению эмбриона – Мартинус посвятил статью «Ответственность за спящую жизнь» («Космос» № 7/2001).

Если подходить к аборту с материалистической точки зрения или теории одноразовой жизни, то аборт – вполне понятное и логичное решение. Но с точки зрения космических анализов подобный акт есть нарушение закона жизни или закона любви, влекущее определенные судьбоносные последствия для нарушивших его. (См. также подразделы 22.9 и 23.18.)

С космической точки зрения аборт лишен всякой логики. Даже если в богатых западных странах женщины старше 40 лет, благодаря сканированию, анализам околоплодных вод и абортам, препятствуют рождению умственно отсталых детей, то эти дети рождаются у женщин до 40 лет или в бедных, слаборазвитых странах, где нет подходящих ресурсов и возможностей, чтобы о них позаботиться. Невозможно воспрепятствовать им вновь родиться на физическом плане. Посредством абортов невозможно искоренить вечное «я» индивидуума и его созидательную способность со всеми ее зернами таланта. Ведь подлинная причина слабоумия кроется не в физических хромосомах, а в разрушенных или поврежденных зернах таланта, и эти повреждения можно исправить, только ведя правильный образ жизни и постепенно излечиваясь в физическом теле. Перед наукой будущего стоит величайшая исследовательская задача – научиться предотвращать подобные повреждения, победив алкоголизм и неестественное пристрастие к наркотическим веществам.

Интенсивный прием противозачаточных таблеток и прочих подобных средств тоже не является идеальным решением. Принимая таблетки, женщина искусственно вторгается в свой организм, нарушая его гормональные функции. С космической точки зрения принятие таких таблеток следует рассматривать как ежедневный подрыв естественной, самой природой установленной детородной функции, что в дальнейшем может привести к разрушению соответствующих зерен таланта, и в результате в следующей жизни ее способность к деторождению будет значительно ослаблена. Женщина в данном случае рискует на самой себе прочувствовать всю иронию судьбы, которая состоит в том, что, когда она могла бы иметь детей, она их не хочет, а когда она их захочет, то уже не сможет иметь.

 

22.14. Как можно решить проблему монголизма?

Вместо того чтобы вкладывать средства в диагностику околоплодных вод и аборты, дабы воспрепятствовать рождению детей с синдромом Дауна (также именуемого монголизмом), обществу следует направить средства на улучшение политики здравоохранения и профилактики заболеваний, дабы содействовать избавлению от такого социального бича, как курение, алкоголизм и наркомания.

В мире будущего, утверждает Мартинус, больше не будет ни скотобоен, ни пивоварен, ни табачных заводов. Возможно, многие возразят на это, что это не очень хорошо, ибо разорится колоссальное число фирм, а сотни тысяч людей останутся без работы. Но Мартинус ратует за медленные, постепенные преобразования в этой сфере и заключает: «Посему ни один табачный завод, ни одна пивоварня или предприятие по производству алкогольных напитков, ни одна скотобойня, ни одна ферма по выращиванию скота или иное другое предприятие, связанное с выпуском этих животно-наркотических источников питания, не разорятся, не будут разрушены и не лишатся рабочей силы по причине внезапного перехода всего человечества к новым формам питания, поскольку такой внезапный переход абсолютно невозможен. Если мы рассмотрим лестницу эволюционного развития человечества, то увидим, что люди распределены по очень многим и совершенно различным ступеням этой лестницы, поэтому не может быть и речи о том, чтобы всё человечество одновременно перешло к новым источникам питания» («Идеальная пища», гл. 7).

Упомянув также и курение, Мартинус пишет следующее о взгляде человека будущего на нынешних несовершенных людей: «Точно так же огромное большинство людей в составе нынешнего несовершенного человечества потребляет и другие, еще более опасные токсичные вещества – алкоголь и наркотики в самых разных их видах. Совершенный человек будущего не сможет без содрогания читать о странных привычках и обычаях нынешних людей относительно указанных токсичных веществ. Любое радостное событие, любое торжество, любое соглашение они отмечают „поднятием и опорожнением бокалов“, то есть не поддающимся учету количеством самоубийств и помешательств, точно так же как любую депрессию они подавляют, поглощая то или иное количество тех же затуманивающих разум или смертоносных токсичных веществ. Такое постоянное потребление в виде еды и питья токсичных веществ или заполнение ими жизненно-важных органов тела, предназначенных исключительно для того, чтобы содействовать перевариванию естественной пищи и естественному дыханию, ибо без здорового поддержания функций этих органов человек не может жить и испытывать естественную благодать на физическом плане, – всё это раскроет перед человеком будущего, сколь обширны те домены примитивизма и суеверия, которые были присущи нынешним цивилизованным людям» («Примитивизм и суеверие», гл. 5).

 

22.15. Обусловлена ли генетически склонность человека к злоупотреблениям?

Современные исследования, проводимые учеными-генетиками, показывает, что есть гены, уменьшающие риск приобщения к пагубным привычкам, а есть гены, так или иначе с ними соотносящиеся. Естественно, речь не идет о генах, прямо отвечающих за злоупотребления, а лишь о генах, содержащих фактор риска и предрасполагающих к подобным злоупотреблениям, о генах, которые могут активироваться в неблагоприятной среде.

С материалистической точки зрения в том, что человек рождается с генетическими факторами риска, повинна случайность, но с космической точки зрения это обусловлено тем, что в прежних жизнях человек сам вовсю предавался злоупотреблениям или создал предпосылки для таких злоупотреблений. Под действием закона притяжения и отталкивания подобный человек, в силу наличия у него структуры сознания, будет привлечен или родится в соответствующей среде, всячески содействующей расцвету этих злоупотреблений. Другими словами, человек сам ответственен за свою жизненную ситуацию и свои гены. Не случайно также и то обстоятельство, что человек рождается с наследственной предрасположенностью к тем или иным злоупотреблениям, как не случайно и то, например, что он рождается с генами выдающегося бегуна-марафонца. Короче говоря. человек рождается именно с теми талантами и задатками, которые он сам выпестовал в процессе прошлых жизней или воплощений.

 

22.16. Исчезает ли проблема со смертью наркомана?

Нет, согласно космическим анализам, со смертью наркомана, как правило преждевременной, проблема не исчезает. Зерна таланта, отвечающие за формирование духовных тел, у него повреждены настолько, что в следующей жизни он родится с такими серьезными нарушениями или отклонениями в структуре духовных тел, что та предрасположенность к слабоумию, с которой он родился, рано или поздно даст о себе знать. По сути дела, наркотические вещества расшатывают невидимую преграду, отделяющую физический мир от мира духовного, и пробивают в ней брешь. Вполне может статься, что в будущей жизни такая брешь в духовный мир будет пробита еще в юности, барьер между физическим и духовным будет разрушен и это приведет к тому, что человек испытает нервное потрясение, или сойдет с ума, или станет шизофреником, или будет страдать от галлюцинаций, или будет общаться с духами умерших. Избавление от наиболее тяжелых психических заболеваний может занять не одну жизнь, поскольку эти заболевания являются результатом неправильного мышления или злоупотреблений, которым человек предавался в течение нескольких жизней. Но, как уже было сказано, путь к нормальной жизни лежит только через нормальную жизнь.

 

22.17. Что является поворотной точкой в жизни наркомана?

Выйти из порочного круга страсти к наркотикам, достигшей такой степени, что наркоман полностью лишается возможности притягивать к себе нормальных микроиндивидов, поставляющих материал для формирования здоровых духовных тел, чрезвычайно сложно. Вместо них его микрокосм населяют такие формы жизни, для которых непреложным условием существования являются наркотики. Тяга к наркотикам может стать настолько сильной и неодолимой, что он, ради того чтобы заполучить желанную дозу, готов лгать, воровать, предавать и даже убивать. Мартинус, говоря о разрушительной страсти к наркотикам, употребляет термин «черное пламя», ибо эта страсть, подобно негасимому огню, сжигает наркомана изнутри, оказывая пагубное воздействие на его духовные тела и зерна талантов в структуре созидательной способности. Желание любыми средствами заполучить наркотическое вещество подобно огромному костру, на котором наркоман, по сути дела, сжигает сам себя.

Но как деревья не растут до неба, так и у саморазрушения тоже есть предел. Кульминацией такого саморазрушения является сумасшествие или слабоумие, после чего всё возвращается на круги своя. Кульминация страданий вынуждает вечно сущее «я» кричать и умолять о возврате к нормальной жизни. Это желание вернуться к нормальному состоянию меняет ментальный курс человека. Когда жизнь жалка, убога и полна страданий, то нормальное существование представляется чем-то немыслимо светлым и привлекательным. И тогда человеком овладевает неодолимая тоска снова стать нормальным. Свет начинает сиять все ярче и ярче. Этот свет, самой природой заложенный в каждое живое существо, становится для него поворотной точкой, и он выводит человека из мрака ненормального существования, которое постепенно ощущается им как колоссальное непосильное бремя. Когда человек тянется к совершенству, он начинает заново выстраивать свою жизнь.

Наркоманию Мартинус называет величайшим крушением в жизни, однако, получив необходимый опыт в зоне тьмы этого спирального цикла, вечный космический странник продолжит свое космическое странствие по бесконечным орбитам того же цикла.

 

22.18. Напрасно ли человек разрушает себя, ведя неправильный образ жизни?

Мучительный опыт страданий, связанный со злоупотреблениями и разрушением зерен таланта, отнюдь не напрасен. Страдание рождает способность к состраданию и сочувствию, а они есть не что иное, как гуманность и любовь к ближнему – качества, ведущие человечество по пути к совершенству. Человек наделен свободной волей, а потому вправе разрушать ту живую вселенную, в качестве каковой предстает его собственный организм. Но ему придется, хочет он того или нет, испытать последствия такого разрушения, живя внутри этой разрушенной вселенной – возможно, как полный инвалид. Помимо сострадания и гуманности, развитию которых оно содействует, страдание хорошо еще и тем, что индивидуум в дальнейшем оказывается вакцинирован или полностью защищен от вторичного разрушения своей живой вселенной. Мы учимся на собственном опыте. Совершенствование подразумевает познание всех сторон жизни – и добра и зла. Познание несовершенства есть необходимый опыт, служащий основой для совершенства. Как правило, опыт страданий распределяется количественно, охватывая различные периоды и разные сферы жизни. Не все люди становятся наркоманами или свихнувшимися на почве сексуальности убийцами, но все в равной степени должны испытать или прочувствовать бремя страданий, чтобы развить в себе тот уровень сострадания и человеколюбия, который и сделает их совершенными людьми.

* * * *

ИНСТИТУТ МАРТИНУСА - ЦЕНТР МАРТИНУСА Центр Мартинуса является школой, где изучают Космологию Мартинуса. Основан в 1934 году в местечке Клинт, неподалеку от Нюкёбинга, на северном побережье Зеландии, в 60 километрах от Копенгагена. Здесь проводятся летние курсы и семинары на английском, немецком, эсперанто, скандинавских и других языках. Есть также весенние, осенние и зимние курсы, где обучение ведется на скан¬динавских языках.
ИНСТИТУТ МАРТИНУСА – Martinus Institut, Mariendalsvej 94-96, DK 2000-Frederiksberg, Copenhagen, Denmark.

E-mail: [email protected], Website: www.martinus.dk, Bookshop: shop.martinus.dk

 

Ole Therkelsen, Martinus Institut, Mariendalsvej 94-96, DK-Kopenhagen F (Frederiksberg)

www.oletherkelsen.dk

www.oletherkelsen.info

www.varldsbild.se

www.scientia-intuitiva.dk

www.martinusshop.dk

www.martinus.dk

www.shop.martinus.dk

www.amazon.com